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论吴敬梓及《儒林外史》的伟大

来源:中国创新文学网 作者:张华 时间:2019-02-19

编者按:

文人经商,被称之为儒商;官吏习文,被誉之为儒官。儒商也好,儒官也罢,必须有若干优质作品为顶板支撑。安徽省全椒县政协副主席、知名作家张华著述颇丰,对古典文学名著《儒林外史》潜心研究,颇有见地。

值此元霄佳节,中国创新文学网廉政文化品牌标准代言人、安徽省市场监督管理局监察室廉政文化监督员乔红,特别推荐张华先生的廉政文学新作——《论吴敬梓及其儒林外史的伟大》。欢迎社会各界读者关注品读。          

 

论吴敬梓及其《儒林外史》的伟大

 

张 华

 

 

 

在浩如烟海的中国古典小说中,被鲁迅称之“伟大”的,只有两部,一是《儒林外史》,另一部是《红楼梦》。鲁迅先先在《叶紫作<丰收>序》一文中写道:“伟大的文学是永久的,许多学者们这么说……《儒林外史》作者的手段何尝在罗贯中下,然而留学生漫天塞地以来,这部书就好像不永久,也不伟大了。伟大也要有人懂。

 

 

《儒林外史》确实是一部伟大的作品。自它诞生以来,一代一代人在读它,许许多多的人在研究它。不仅在中国,如今世界各大洲都有人在读它,在研究它。世界各大百科全书对它及其作者都有介绍和评论。法国大百科全书里写道“《儒林外史》是一部最优秀的讽刺小说。”美国著名学者享利-韦尔斯说:“《儒林外史》是一部极为出色的著作,足堪跻身世界文学史杰作之林,可与意大利薄伽丘、西班牙塞万提斯、法国巴尔扎克或英国狄更斯等人的作品相抗衡。”

 

如今中国人熟悉《儒林外史》的越来越多,小学语文课本里选了《王冕画荷》,中学语文课本里选了《范进中举》,只要是上过中小学的人,都知道《儒林外史》,也都知道它的作者是吴敬梓。

 

 

没有伟大的作家,便没有伟大的文学作品。从这个意义上讲,吴敬梓是伟大的。吴敬梓的确很伟大,但鲁迅说的好:“伟大也要人懂”。现在懂得吴敬梓伟大的人的确不是很多,因为很多人不了解吴敬梓坎坷的人生,不了解他与那个社会抗争的艰难,不了解他要改变那个社会的执着追求。

 

多少个月夜,我漫步在你的故居襄河湾,万籁俱寂的世界,我怀着真诚的心,与你相会在悠悠的襄河边,依依的杨柳下。童年的你,年轻的你,晚年的你,一幕幕走进我的脑海,我聚精会神的一页一页读着你,我们的距离越来越近,我们的心渐渐的叠在一起。

 

“不随群儿作嬉戏”“穿穴文史窥秘函”的是你,“尔来愤激恣豪侈,千金一掷买酒酣”的是你,“长安卿相旧相识,应须笑傲凌五侯”的是你,“共君相约年年醉,世上升沉安足论”的是你,“亦有却聘人,灌园葆贞素”的是你,“丈夫贵自立,岂在功名中”的是你”……

 

一个伟大的作家,首先是一个伟大的思想家。我以为,只有真正读懂吴敬梓的人,才能真正读懂《儒林外史》。我们今天有许多人在读吴敬梓的书,在利用多种形式纪念吴敬梓。试问:我们今天为什么要纪念吴敬梓,推崇吴敬梓,学习吴敬梓?仅仅是因为他桀骜不驯,反抗那个社会吗?仅仅是因为他品质坚毅,在困境中写出《儒林外史》吗?仅仅是因为他慷慨大义,乐善好施吗?……

 

吴敬梓的不朽,应该是他一生我行我素,渴望自由的伟大人格的不朽,是他不屈不挠、义无反顾地改变社会的理想的不朽。

 

一部《儒林外史》,寄托着吴敬梓对理想的人性、理想的人生、理想的社会的追求。你说他能不伟大吗?

 

很多人没有读懂吴敬梓,怎么能够读懂《儒林外史》?怎么能够见出伟大呢?

 

仅仅对一个理想人性的追求,几百年来,中国又有几人做到?吴敬梓追求的理想人性,就是人格之独立,精神之自由。

 

所以,胡适说“在见解上,《红楼梦》比不上《儒林外史》”。胡适在《吴敬梓传》里还说:“这种见识,在二百多年前,真是可惊可敬了!”。

 

作者简介:

张华,男,中国散文学会会员、中国民间文艺家协会会员,安徽省全椒县政协副主席

曾出版散文集《梦的追求》《爱的细节》《文化全椒》及《滁州名人故事》等。

 

 
作者:张华
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