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刘雪荣:人间绝版苏东坡

来源:创新文学全媒体 作者:刘雪荣 时间:2019-06-21

 

编者按:

本文作者刘雪荣是恢复高考制度后上世纪八十年代的首批大学毕业选调生,是中共湖北省委组织部跟踪培养的干部。他从基层一步步干起,先后在地方国有企业、共青团市委、国家级重点贫困县和省辖市党委、政府工作过,并担任重要职务。现官至湖北省人大常委会副主任,同时兼任“东坡赤壁”所在地湖北黄冈市的市委书记。

刘雪荣对唐宋散文八大家之一的苏东坡颇有研究,此文为他在黄冈市委中心组学习会上的交流发言,十分精彩。经作者同意,创新文学全媒体编辑部全文编发此文,以飨读者。

 

按照市委的安排,今天由我在这里作一个学习汇报。我汇报的题目是《人间绝版苏东坡》。我用了一个很有震撼力的标题关键词“人间绝版”。什么是“人间绝版”?就是独一无二,就是前无古人、后无来者。中国当代著名学者、《苏东坡传》的作者林语堂先生说:“象苏东坡这样的人物,是人间不可无一难能有二的”。他还说:“我若说一提到苏东坡,在中国总会引起人亲切敬佩的微笑,也许这话最能概括苏东坡的一切了。”2000年,法国《世界报》组织评选公元1001—2000年1000年间世界级杰出人物,授予“千年英雄”称号,全世界一共评出12位,苏东坡名列其中,是唯一入选的中国人。

就是这样一位千年英雄、人间绝版的苏东坡,与黄冈有着千丝万缕、割舍不断的联系。苏东坡写过一首诗(《自题金山画像》),回顾自己的一生:

心似已灰之木,身如不系之舟。

问汝平生功业,黄州惠州儋州。

我们所在的黄州处处都留下了苏东坡的足迹,我们呼吸的空气里还弥漫着苏东坡的气息,我们走过的街道、说出的地名、谈起的建筑都与苏东坡息息相关,我们正在建设的遗爱湖公园之“遗爱”也是来源于苏东坡的作品。东坡肉、东坡饼、东坡羹等名菜也都是苏东坡在黄州发明的。这些都是黄冈一笔巨大的精神文化遗产。作为黄冈的每一个市民,都应该学习苏东坡、了解苏东坡、弘扬苏东坡文化。我觉得,市长是一个地方文化最好的普及者、推广者。黄冈的文化底蕴十分深厚,文化资源非常丰富,所以我给自己确定的任务,就是“讲东坡、论英雄、说禅宗、唱黄梅(戏)”。今天先从“讲东坡”做起。我不是一名学者,对苏东坡没有很深的研究,只是到黄冈来工作以后,对苏东坡文化产生了浓厚的兴趣,读了一些关于苏东坡的书籍,有了一些感受和体会,今天向同志们作个汇报,希望引起大家对苏东坡文化的兴趣。既然不是学者,我的汇报就可能不够学术、不够严谨、不够科学,错误在所难免,请同志们批评指正。

一、苏东坡的数字人生

“数字”是信息社会的名词,苏东坡时代没有这个说法。我借用“数字”来概括苏东坡的一生。

第一组数字:8341。我用它来概括苏东坡从政的主要经历。“8”是“八州太守”。苏东坡先后当过密州、徐州、湖州、登州、杭州、颖州、扬州、定州8个州的太守。徐州、湖州、杭州、扬州大家比较熟悉,密州在今天的山东诸城,颖州在今天安徽阜阳,登州在今天山东蓬莱,定州在今天河北定县。在密州、徐州、杭州的任期稍长,两年左右;最短的是登州,任期5天;其他地方都是几个月时间。“3”是“三部尚书”,先后担任吏部、兵部、礼部尚书,任期都不长,吏部7个月,兵部1个月,礼部9个月。“4”是“四处贬谪”,先后被贬到黄州、汝州、惠州、儋州,汝州还没来得及到任。“1”是“一任皇帝秘书”,正式职务叫“翰林学士知制诰”。这一职务都是由当时最有名望的学者担任,正三品。苏东坡在这一任上干了2年零6个月,起草了800多道诏书,干得非常出色。总的来说,苏东坡从政40年,在地方做官33年,在朝廷7年;执政28年,被贬谪12年。是一个典型的能上能下的“交流型干部”,交流的幅度和频率也前无古人、后无来者。

第二组数字:三起三落。苏东坡的人生跌宕起伏、极为坎坷,是特别夸张的戏剧人生。

一起:步入仕途。公元1057年,苏东坡22岁时参加科举考试,一举成名天下知。这一年录取进士388人,苏东坡名列第二,他的弟弟苏辙名列第五。他的“高考”限时作文《刑赏忠厚之至论》,后来收入《古文观止》,使他一下子名震京师、脱颖而出。考中进士就做官。先到基层锻炼。第一个职务是陕西凤翔判官,相当于知府的助理,品级不高,从八品,扎扎实实干了将近三年。基层锻炼后,被召回朝廷,任职史馆(国家图书馆),在那里读了很多书。神宗熙宁七年(1071),下派到杭州做通判,通判大体相当于今天的副市长,干了2年9个月。然后到密州任太守(1074年),当时38岁,是个“年轻干部”,就独当一面了。后来又转任徐州太守两年,湖州太守三个月。可以看出,苏东坡步入仕途后,一步一个脚印,一步一步被提拔重用。

一落:大难临头。1079年,因为“乌台诗案”,苏东坡被关在御史台审讯130天。乌台就是御史台。为什么叫乌台?唐朝时御史台内有几棵大柏树,乌鸦在上面筑巢,所以把御史台叫乌台,一直沿用下来。案件是因文字而起的,所以叫“乌台诗案”。宋神宗任用王安石变法,产生了新党和旧党之争。苏东坡反对变法,站在旧党一边。新党就找出蛛丝马迹来惩治苏东坡。苏东坡到湖州上任后,按惯例给皇帝写了一篇谢表,其中说到:“知其愚不适时,难以追陪新进。察其老不生事,或能牧养小民。”“新进”指在王安石变法中任用的一些官吏。“新进”李定和舒亶等小人岂肯放过他,就千方百计迫使宋神宗给他定罪。1079年7月,御史台差人到湖州捆绑了苏东坡,押往御史台进行审讯。怎么审?打!一位官员曾被关在同一监狱里,与苏东坡的牢房只有一墙之隔,他写道:“遥怜北户吴兴守,诟辱通宵不忍闻”。经受不住日复一日、通宵达旦的刑讯逼供,苏东坡终于经受不住了,唯一的办法就是全部承认。政敌一心置他于死地。但宋朝有一国策,不杀重臣、不杀文臣。宋神宗又特别爱惜人才,所以就来了一个折衷的办法,贬。贬到哪里去呢?黄州。为什么是黄州?既是贬,条件就不能太好。黄州当时是下等州,贫穷落后。长江自北向南折向东绕城而过,巴河自北向南注入长江,长江和巴河一起把黄州围得象一口井,苏东坡说:“黄州真在井底”,相信是有感而发的。但苏东坡毕竟“人才难得”啊,宋神宗也不想太亏待他。好在黄州离开封不远,基本生活还有保障,就把他贬到这里来了。

二起:东山再起。1085年4月,宋神宗驾崩,年仅10岁的哲宗继位,英宗皇后也就是皇太后摄政,尽废王安石变法,史称“元祐更化”。任用司马光为宰相,也使苏东坡青云直上。先任登州太守,到任5天,就被召回京城,官至翰林学士知制诰。短短17个月时间,苏东坡从戴罪之身的从八品升到正三品,跃升了12个官阶。

二落:知难而退。太后和司马光全盘否定王安石的新法,苏东坡坚持原则,反对全盘否定。因与太后和司马光政见不合,苏东坡觉得不开心,一再主动请辞外放。1089年7月至1091年2月,出任杭州太守1年7个月。

三起:再回朝廷。1091年3月回朝,当了7个月的吏部尚书,然后出任颖州、扬州太守,再任兵部尚书1个月、礼部尚书9个月从苏东坡频繁的上下左右交流,可以看出朝廷极端矛盾的心态。一方面,太后对苏东坡极为赏识,希望他作为与新党制衡的政治力量;另一方面又恨铁不成钢,对苏东坡爱也不是、恨也不是。

三落:一贬再贬。1093年9月,太后驾崩,18岁的哲宗亲政。哲宗心灵已经有些扭曲,太后摄政时,他基本上是个局外人,大事小事与他无关,他很郁闷,一旦亲政,变本加厉地进行政治反扑,无情打击元祐党人。先把苏东坡降为定州太守,赶出京城。上任一个月就被贬到惠州,在那里住了2年6个月;再贬,贬到更远的儋州,就是今天的天涯海角。现在海南岛经济发达,古代却是极其落后、没有开化的蛮荒之地。贬谪至此,就再无处可贬了。

这就是苏东坡三起三落、跌宕起伏的人生。我们可以看出,有三人对苏东坡的命运起了主宰作用。一是皇帝。北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗对苏东坡是爱恨交加、恩威并重;二是皇后。从神宗皇后起,历任皇后都非常关照他;三是小人。御史中丞李定母亲死了不回去服丧,被苏东坡批评,于是怀恨在心,报私仇、泄私愤。还有见风使舵、反复无常的舒亶等等小人,必欲置之死地而后快。

第三组数字:123456。这一组数字反映苏东坡的主要社会关系。

“1”:一位如雷贯耳的伟大父亲苏洵。苏洵是唐宋八大家之一,养育了苏轼、苏辙两个惊天动地的儿子。朱德委员长游眉山三苏祠作了一首诗,“一家三父子,都是大文豪。诗赋传千古,峨眉共比高”。《三字经》有几句是写苏洵的,“苏老泉,二十七,始发奋,读书籍”。

“2”:两位情同手足的兄弟。苏轼、苏辙是中国历史上感情最好的兄弟。他们是兄弟、是师生、是诗词唱和的良友、是政治上荣辱与共的伙伴、是精神上相互勉励安慰的知己。政治上互相支持,同朝为官;生活中互相照顾、关心备至;艺术上比翼双飞,互唱互和。

“3”:三任相濡以沫的妻子。第一任妻子王弗。她去世十年后,苏东坡在密州为官,写了一首催人泪下的《江城子·记梦》:

十年生死两茫茫。不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,唯有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松岗。

王弗去世后,苏东坡又娶了第二任妻子王闰之,即王弗的堂妹,死后与苏东坡合葬在河南郏县。第三任妻子是王朝云。她一直跟随苏东坡,终身相伴,生死相依,死后葬在惠州。苏东坡为她写了一幅楹联:“不合时宜,惟有朝云能识我;独弹古调,每逢暮雨倍思卿”。

“4”:四位名垂青史的关门弟子。苏门四学士黄庭坚、秦观、张耒、晁补之,在中国文化史上赫赫有名。苏门四学士固然以自己的成就出名,但是做苏东坡的关门弟子,无疑使他们名气大增。

“5”:五位恩威并重的皇帝。苏东坡公元1036年12月19日出生,1101年7月28日去世,享年66岁,一生经历了北宋五任皇帝:仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗。仁宗,在位40年,爱惜人才,殿试选了苏轼、苏辙两兄弟,非常高兴,回去对皇后说:“我今天为儿孙选了两位宰相”。英宗一登基就想提拔苏东坡,但当时宰相韩琦认为不合适,最后把他放到史馆里。英宗英年早逝,在位仅4年。神宗是一位有雄才大略的皇帝,雄心勃勃,想干一番大事业。神宗对苏东坡又爱又恨。爱他的才,恨他不听话、反对变法。神宗吃饭的时候,常常一手拿着筷子,一手拿着苏东坡的文章,边看边点头,说“人才难得,人才难得呀”。哲宗是一个呆子,心态有点扭曲。他在位期间对苏东坡一贬再贬。徽宗是北宗的亡国之君,与他儿子钦宗一起当了金人的俘虏,受尽了非人的折磨。徽宗不适合当皇帝,但他是一位出色的艺术家,创造了书法的“瘦金体”。他继位后大赦天下,把苏东坡从海南岛赦免回来,只可惜苏东坡在返回途中殁于常州。

“6”:六位肝胆相照的人生知己。苏东坡的朋友很多,各行各业、各个层次的朋友都有。我们只列举六位代表性人物。文学上的恩师欧阳修。苏东坡科举考试时,欧阳修是主考官,看到苏东坡的考卷《刑赏忠厚之至论》,大加赞叹,以为天下只有他的学生曾巩会写出这么好的文章,本应评为第一,但为了避嫌,把这篇作文抑为第二。后来公布后,发觉不是曾巩所作,后悔不迭。欧阳修说:“读轼书,不觉汗出,快哉快哉,老夫当避路,放他出一头地也。”政治上的盟友司马光。此人就是“司马光砸缸”故事的主人公、《资治通鉴》的作者。他是反对王安石变法的代表人物,苏东坡与他同属“元祐党人”。书画界的知己米芾。米芾是北宗著名书画家。北宋四大书法家“苏黄米蔡”,即苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄。米芾性痴,苏轼性豪。隐士里的知己陈季常。陈季常归隐在麻城的歧亭。苏东坡在陕西凤翔当判官时,陈季常的父亲陈希亮任太守,两人合作不太好,但这并未妨碍苏东坡与他儿子陈季常的感情。苏东坡从开封来黄州路过歧亭时遇到陈季常,在他家住了几天。在黄州四年多,苏东坡去看过他5次,陈季常来黄州看过苏东坡7次。苏东坡为他写了著名的《方山子传》。 有一个典故“河东狮吼”就是从他这里来的。苏东坡写了一首诗说陈季常:“忽闻河东狮子吼,拄杖落地心茫然。”由于文学上的偶然,陈季常惧内的名声竟流传千古。佛门里的密友道潜。也叫参寥,是杭州的一位大和尚。苏东坡在杭州工作时,就与他结下深厚的友谊。苏东坡被贬黄州后,他千里迢迢专程从杭州来看望,陪苏东坡住了一年时间。道潜是佛门里唯一受到苏东坡牵连的人。朝廷勒令他还俗,这是对佛门之人最重的处罚。说明他和苏东坡关系非同一般。官员里的手足徐君猷。苏东坡贬谪黄州时,徐君猷任黄州太守。这个人对苏东坡太好了。苏东坡说:“始谪黄州,举目无亲。君猷一见,相待如骨肉。”苏东坡在黄州生活无着,徐太守给他划了一块坡地耕种,竟使“东坡”名扬四海。徐太守要调走,苏东坡写了《遗爱亭记》,专门纪念他,称他是“遗爱”官。

二、苏东坡的黄州岁月

黄州对苏东坡太重要了。苏东坡在一个地方工作时间最长的是在黄州,有4年2个月,而在其他的地方都很短;艺术上的顶峰是在黄州,文学上的代表作“一词二赋”、书法上的代表作《寒食帖》都作于黄州。所以当代文化学者余秋雨在《苏东坡突围》中写道:“苏东坡成全了黄州,黄州也成全了苏东坡”,“苏东坡在黄州写的那些杰作,既宣告着黄州进入一个新的美学等级,也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段,两方面一起提升,谁也离不开谁。”他说苏东坡到黄州“完成了一次永载史册的文化突围。黄州,注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场继往开来的壮丽对话。”

(一)从苏东坡在黄州住处变化看其心路历程

苏东坡在黄州住了三个地方,定惠院、临皋亭、南堂。按照三个住处,我们姑且把他的心路历程划分为三个阶段:第一阶段痛苦孤独,第二阶段自省彻悟,第三阶段超越旷达。

第一阶段(定惠院阶段),痛苦孤独。因“乌台诗案”,元丰三年(1080年)正月初一,新年第一天,苏轼携长子苏迈在御史台差役的押解下离开京师,凄凉就道,在路上整整走了一个月,二月初一到达黄州。余秋雨说:“苏东坡在示众,整个民族在丢人。”来到黄州,苏东坡首先住进了定惠院。定惠院是一座寺庙,遗址大体在黄冈军分区原教导队、现在的工商局职工宿舍楼、黄冈中学老校区操场看台后面的高地上。从元丰三年二月一日至五月二十九日,苏东坡在此住了4个月。刚刚经历了一场巨大的人生转折,来到一个举目无亲的偏僻小地,他的痛苦孤独是可想而知的。他在给朋友的信中说:

黄州僻陋多雨,气象昏昏也。鱼稻薪炭颇贱,甚与贫者相宜。然某平生未尝作活计,子厚所知之。俸入所得,随手辄尽。……见寓僧舍,布衣蔬食,随僧一餐,差为简便。

这段时间,他写下了著名的《卜算子》:

缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来,缥渺孤鸿影。

惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。

苏东坡描绘了一个非常凄冷的艺术境界。孤鸿惊慌失措,不知道哪里是出路,寂寞、孤独、徬徨,但不改高洁的品性。苏东坡的弟子黄庭坚对此评价“若非胸中有万卷书,笔下无一点俗气,孰能至此”。定惠院东边的高地上有一株海棠。海棠原本生长在蜀地,苏轼在黄州见到海棠,感到无比亲切,“已五醉其下矣”。同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。于是到黄州的当月,他就写下了:

江城地瘴蕃草木,只有名花苦幽独,嫣然一笑竹篱间,桃李漫山总粗俗。也知造物有深意,故遣佳人在空谷。……无涯流落俱可念,为饮一樽歌此曲。

第二阶段(临皋亭阶段),自省彻悟。元丰三年(1080)五月二十九日,苏轼的家人来黄州,定惠院住不下了,就迁居临皋亭。临皋亭大体在黄冈中学老校区进门左侧高地,现在是教职工住宿楼。从元丰三年五月到元丰六年五月,苏东坡在此整整住了三年。这时家人来了,朋友来了,环境慢慢熟悉了,生活慢慢习惯了,心情也逐渐好起来了,开始自省彻悟。这时他的作品表达出来的既有豪放旷达的一面,又有人生如梦的叹息,还有对广阔宇宙惆怅迷茫的心态。他写了《临皋闲题》:

临皋亭下,不数十步,便是大江。其半是峨眉雪水,吾饮食沐浴皆取焉,何必归乡哉!江山风月,本无常主,闲者便是主人。

后来又写了《临江仙·夜归临皋》:

夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣,敲门都不应,倚杖听江声。

长恨此生非我有,何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝,江海寄余生。

苏东坡说他喝酒醉了醒、醒了醉,半夜三更才回来,家童都熟睡了,敲门也不答应,他就拄着手杖站在门口听江声。这时他想想自己当官倍受磨难,真想驾一叶扁舟顺江而下了却一生。第二天这首词就传遍了全城,人们传说苏东坡乘小舟不知去向了。太守徐君猷听后大惊失色,因为他有责任看管苏东坡。急忙来临皋亭探望,看到苏东坡还在睡觉呢。住在临皋亭这一阶段,苏东坡想归隐又不甘。这时候,伟大的作品诞生了,一词二赋:《念奴娇·赤壁怀古》,《前赤壁赋》、《后赤壁赋》。我们先欣赏一下《前赤壁赋》。

壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵《明月》之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天,纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。……

这是一个多么美妙空灵的境界啊。文章的高潮部分又说:

且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。

三个月后,苏东坡再游赤壁,又写了《后赤壁赋》:

是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋。二客从予,过黄泥之坂,霜露既降,木叶尽脱,人影在地,仰见明月。顾而乐之,行歌相答。已而叹曰:“有客无酒,有酒无肴,月白风清,如此良夜何?”……

多美的文章啊。进入那种艺术境界,感受到人生是多么美好。这样的文章是值得背诵千遍万遍的。

苏东坡在这段时间里,遍访黄州名胜之地,饱览鄂东美好自然风光,不断有佳作诞生,而且大多清丽阳光。他到浠水的清泉寺,写了一首《浣溪沙·游清泉寺》:

山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少?门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡!

不要说我老了,你看门前兰溪的河水还能往西流呢,谁说时光不再?全词洋溢着一种向上的人生态度。经过美食美景的调适,他的心态变得从容洒脱。

第三阶段(南堂阶段),超越旷达。元丰六年(1083)五月至元丰七年(1084)四月,苏东坡搬家至南堂,又住了一年。南堂在临皋亭南侧,也在黄冈中学老校区附近。黄冈中学一带当时叫夏澳。北宋明道元年(1032),黄州刺史夏竦凿江边水道藏船,因为地势是凹进去的,所以取名夏澳,大致是在黄冈中学老校区校门至操场一带,现在操场后面还可以看到古江堤的痕迹。江边岸上,往南依次是临皋亭、南堂、定惠院,再往南就是安国寺。为什么今天黄冈中学是全国普通中学的一面旗帜?应该是有历史渊源的。从苏东坡以来,这里崇文重教,千年文气,一脉相承。苏东坡搬到新家,家人都来了,朋友很多了,生活习惯了,气候也适应了,他也有了积极的、向上的、乐观的心情,这时他的作品明显让人感觉到阳光灿烂、超越旷达的一面,还有浓浓的禅的味道。他在《南堂五首》之一里写道:

江上西山半隐堤,此邦台馆一时西。

南堂独有西南向,卧看千帆落浅溪。

南堂离大江不远,卧在堂中就可以看到江上帆船上下往来。还有一首写得比较浪漫:

扫地焚香闭阁眠,簟纹如水帐如烟。

客来梦觉知何处,挂起西窗浪接天。

这时候又有一篇伟大的作品诞生了,就是《记承天寺夜游》。承天寺遗址也在黄冈中学老校区内。

元丰六年十月十二日,夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖松柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

这是历来为人们争诵的名篇。全文仅85字,写景、叙事、抒情融为一体,勾勒出空灵清幽静雅的意境,可比陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”。

在南堂住到元丰七年(1084)四月,朝廷下诏,苏东坡“量移汝州”,实际上不改贬谪的性质,只是让他离开封近一点,改善一下他的条件而已。就要离开黄州了,就要离开朝夕相处的父老乡亲了,苏东坡感慨万千,填了一首词《满庭芳·归去来兮》:

归去来兮,吾归何处?万里家在岷峨。百年强半,来日苦无多。坐见黄州再闰,儿童尽、楚语吴歌。山中友,鸡豚社饮,相劝老东坡。

云何!当此际,人生底事,来往如梭。待闲看秋风,洛水清波。好在堂前细柳,应念我、莫剪柔柯。仍传语,江南父老,时与晒渔蓑。

他说,到哪里去呀?我的家在万里之外的岷峨。来黄州四年多了,生活习惯了,孩子们都学会说黄州话了,我也是五十来岁的人了,不想走了,可是身不由己啊。感谢黄州父老的深情厚意,我走了之后,帮我照看好雪堂前的柳树,不要去剪那柔嫩的枝条。还请带个口信给江南武昌、樊口的乡亲,请他们经常把我打渔用的蓑衣拿出来晒一晒,总有一天,我还会回来的。这是多么纯真朴实的依依之情啊!

定惠院、临皋亭、南堂,三个住处的变化,三个不同的阶段,苏东坡经历了从黑暗、到黎明、到天亮的心路历程。

(二)苏东坡在黄州的生活方式

苏东坡在黄州4年2个月,每天都干些什么呢?大体上是四件事:躬耕东坡、放浪山水、修身养性、激情创作。

躬耕东坡。为什么要躬耕东坡?初到黄州,收入没有了,家里人口又多,生活十分贫困,日子过不下去了。元丰四年(1081),他到黄州的第二年,徐太守在城外东坡划了一块“故营地”给他耕种,让他“自己动手,丰衣足食”。东坡在什么地方?有专家说在今天体育路黄冈师院老校区后门附近一带。苏东坡在《东坡八首》的序言中说:

余至黄二年,日以困匮。故人马正卿哀予乏食,为郡中请故营地数十亩,使得躬耕其中。

东坡是营地,长期无人耕种,是瓦砾之场,不适合耕种。又因当年大旱,从未躬耕的他饱尝了开荒种地的艰辛。但他仍然很乐观。一个月夜,苏东坡拄着拐杖,走在东坡的田间小路上,诗兴大发,写下著名的《东坡》诗:

雨洗东坡月色清,市人行尽野人行。

莫嫌荦确坡头路,自爱铿然曳杖声。

放浪山水。贬谪是坏事也是好事。仁者乐山,智者乐水。文人都是喜欢山水的。苏东坡说:

得罪以来,深自闭塞,扁舟草履,放浪山水间,与渔樵杂处,往往为醉人听推骂,辄自喜,渐不为人识。

他到了哪些地方?可以说足迹遍布黄冈各地,大别山南麓,长江中游两岸,北面到麻城岐亭、杏花村,南面到鄂州西山樊口。那时候江面应该有三四公里宽,波平浪静,水光接天,驾一叶小舟就划过去了。他还到了黄州附近的禹王城、团风、阳逻、沙湖,去了浠水的巴河、兰溪、麻桥、清泉寺、绿杨桥,到了黄石的磁湖、西塞山,到了黄梅的五祖寺,到了江西的庐山、石钟山。

修身养性。苏东坡集儒教、道教、佛教于一身。黄州那时寺庙很多。苏东坡初到黄州,住在定惠院,隔一两天就到附近的安国寺焚香静坐,深自省察,物我相忘,身心皆空。与安国寺的方丈继连和尚谈禅,交往甚欢。有一天,他与即将调离黄州的徐太守及继连方丈等人在安国寺的亭下饮茶,有感于太守的为政之德,写下了著名的《遗爱亭记》:

何武所至,无赫赫名,去而人思之,此之谓“遗爱”。夫君子循理而动,理穷而止,应物而作,物去而复,夫何赫赫名之有哉!

东海徐公君猷,以朝散郎为黄州,未尝怒也,而民不犯;未尝察也,而吏不欺;终日无事,啸咏而已。每岁之春,与眉阳子瞻游于安国寺,饮酒于竹间亭,撷亭下之茶,烹而饮之。公既去郡,寺僧继连请名。子瞻名之曰“遗爱”。……

随着禅宗随缘凭命思想的传播、老庄淡泊无为思想的复归,苏东坡的人生态度日趋沉静、旷达和超脱,刚柔相济,进退自如。

苏东坡还是一个养生专家。他对饮食、药膳、保健有非常深的研究,既会写诗又会炖猪肉,不炖则已、一炖就炖出了著名的东坡肉。他将东坡肉的烹调方法和美味写成了一首打油诗:

净洗锅,少著水,柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他,火候足时他自美。黄州好猪肉,价钱如泥土。贵人不肯吃,贫人不解煮。早晨起来打两碗,饱得自家君莫管。

他还有著名的《节饮食说》。为什么要节饮食呢?他自言有三养:

一曰安分以养福,二曰宽胃以养气,三曰省费以养财。

还有《漱茶说》:

吾有一法,常自珍之。每食已,辄以浓茶漱口,烦腻既出,而脾胃不知。

激情创作。黄州优美的山水风景,特殊的人生经历和境遇给了他无穷的创作源泉。问渠哪得清如许,为有源头活水来。贬居黄州期间,苏东坡以挥洒自如的笔力,创造了具有新的生活、新的意境、新的情趣、新的形象的艺术世界,冲破了樊篱和框框,开拓了诗、词、歌、赋、文反映现实的新路,产生了他一生中最为得意之作和辉煌的成果,形成了他一生创作的顶峰。数量上,在黄州写了753篇作品,其中诗歌214首,词79首,散文457篇,赋3篇,平均每2天一篇,每周3.3篇。质量上,苏东坡最有影响的作品都产生在黄州。我手上有一本《唐宋八大家文章精华》,收入苏轼作品26篇,其中写于黄州的就有9篇。

三、苏东坡的文化品格

苏东坡是一个好人:好兄弟,好丈夫,好朋友。

好兄弟。苏轼、苏辙兄弟是中国文化史上的奇观,是中国历史上感情最深的兄弟之一。苏轼写给苏辙的作品有104篇,苏辙和答的有130篇。著名的《水调歌头·明月几时有》就是苏轼怀念他的弟弟写的。

明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事常向别时圆。人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。

无尽的思念,殷殷的祷告,流溢着手足深情。

好丈夫。第一任妻子王弗死后,苏东坡在她埋骨的山头种了3万棵松树苗,把自己的相思化作3万棵万古常青的松树。第二任妻子王闰之陪他宦海沉浮、东奔西走25年后病逝,苏东坡感情重创,誓言生则同室,死则同穴。第三任妻子王朝云,也是与之生死相依,被视为人生知己。苏东坡有一天吃完饭,摸着肚皮笑着问周围的人,肚子里是什么,周围的人都说:先生一肚子学问。唯有王朝云回答:“学士一肚子不合时宜。”苏轼捧腹哈哈大笑。朝云死后,苏东坡一直鳏居,没有再娶。

好朋友。苏东坡朋友良多,“群众基础”很好。他说:“吾上可陪玉皇大帝,下可陪田院乞儿。眼见天下无一个不好人。”他不以物喜,不以己悲,命运坎坷却矢志不移,身处逆境却不失豁达,生活艰辛却不改乐观,热爱生活,满怀激情,刚正不阿,光明磊落,胸怀坦荡。这是一位多么优秀的先生啊,难怪有一位当代女学者发自肺腑地喊出了她的心声:来生便嫁苏东坡!

苏东坡是一个好官。

首先,他的执政理念“民为邦本”具有现代精神。他的“高考作文”《刑赏忠厚之至论》,就阐述了他的民本思想。他认为民众是国家的根本,要施仁政,帮民富,民众富强,国家就富强了。他说:“位之存寄乎民,民之生寄乎财。故夺民财者,害其生者也;害其生者,贼其位者矣。”如果失去民心,国家就会灭亡。他的执政理念与王安石的变法产生了深刻的矛盾。北宋积贫积弱,王安石想通过变法强国强兵,主要通过强化中央集权,增加财政收入来实现,这就势必与民争利。苏东坡要求国家首先要富民,改革要渐进。

其次是扎扎实实为民办实事。他走到哪里,实事就办到哪里。他办的实事多是水利工程。这也难怪,智者乐水,诗人与水都是有灵性的,是有共同语言的。苏东坡在杭州当通判时,组织民众治理“六井”,建成了杭州“安全饮水工程”。后来当杭州太守,又实施了西湖“综合整治工程”,于是就有了千百年来让人们津津乐道的苏堤春晓、三潭映月。在徐州当太守时,遇到百年不遇的黄河决口,面对汹涌而至的滔滔洪水,苏东坡果断劝阻富人出逃,指挥民众筑堤护城,奋战70多天取得了抗洪斗争的胜利。我们回忆一下黄冈98抗洪的情景,就可以想见苏东坡临危不乱的大将风度、应对有方的行政才干。在黄州拯救溺婴。黄州、鄂州一带有溺婴恶习,苏东坡因是罪人身份,“不得签书公事”,就组织社会救婴活动,动员社会捐助,自己带头捐款。在登州只当了5天太守,就做了两件实事,为民请命,请求免除盐税;建立登州水军,巩固登州海防。正所谓“五日登州府,千年苏公祠”。到了惠州,教农民种田,还把黄州的秧马技术推广到惠州。到了儋州,虽然“食无肉,疗无药,居无堂,出无友,冬无炭,夏无寒泉”,条件极其艰苦,但还坚持自编教材办教育,培养了海南的第一个进士符确。“琼州人文之盛,实自苏公启之”。苏东坡为了百姓的利益,不计个人得失和个人安危,奔走呼告,慷慨陈词。他向皇帝上表:“臣顷知杭州,又知颖州,今知扬州,亲见两浙、京西、淮南三路之民,皆为积欠所压,日就穷蹙。”“臣每屏去吏卒,亲入村落。访问父老,皆有忧色。”“孔子曰‘苛政猛于虎。’昔常不信其言,以今观之,殆有甚者。水旱杀人,百倍于虎;而人畏催欠,乃甚于水旱。臣窃度之,每州催欠吏卒,不下五百人。以天下言之,是常有二十余万虎狼散在民间,百姓何由安生?”这在我们今天看来,他确是一位让人震憾、让人感动的好官啊!

苏东坡是一个全才。

苏东坡集儒释道于一身,医学饮食天文地理皆通,诗词歌赋琴棋书画全能,是中国文化史上罕见的全能冠军。林语堂先生说“苏东坡是个秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文作家,是新派的画家,是伟大的书法家,是酿酒的实验者,是工程师,是假道学的反对者,是瑜伽术的修炼者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘书,是饮酒成癖者,是心肠慈悲的法官,是政治上的坚持己见者,是月下的漫步者,是诗人,是生性诙谐爱开玩笑的人。”

文学上,古人讲“苏轼文章为天下第一”,苏东坡是万众仰慕的一代文宗。他走一路,写一路;写一路,火一路。一不小心,写出来就是千古名篇;一不小心,就为一个地方做了千年广告。在密州写:“明月几时有,把酒问青天。”“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”。在杭州写“水光潋艳晴方好,山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。”在庐山写“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”在惠州写“日啖荔枝三百颗,不辞长做岭南人”,“天涯何处无芳草”,“多情却被无情恼。”在黄州,写“一词二赋”,……写景、记事、议论,张口就是好诗妙文;夫妻情、兄弟情、朋友情,说出来就是人间真情。

书法上,北宋四大书法名家:苏、黄、米、蔡,苏东坡排名第一。他的书法代表作《黄州寒食帖》,被称为天下第三行书。第一行书是王羲之的《兰亭序》,第二行书是颜真卿的《祭侄稿》。《黄州寒食帖》原件千回百转,几经周折,现藏于台北故宫博物院。寒食节是清明前一天。苏东坡到黄州后,精神上寂寞痛苦,生活上穷困潦倒,他写道:

自我来黄州,已过三寒食,年年欲惜春,春去不容惜。今年又苦雨,两月秋萧瑟。卧闻海棠花,泥污燕支雪。闇中偷负去,夜半真有力。何殊病少年,病起头已白。

春江欲入户,雨势来不已。小屋如渔舟,蒙蒙水云里,空疱煮寒菜,破灶烧湿苇。那知是寒食,但见乌衔纸。君门深九重,坟塞在万里。也拟哭途穷,死灰吹不起。

《黄州寒食帖》正是在这种心境下写成的。开头几个字写得还很规则,逐渐就挥洒开来、神气充足,跌宕恣肆,飞扬飘洒。苏东坡将心境感情的变化,寓于点画线条的变化中,读来能感受到郁闷、牢骚、悲怆,富有强烈的艺术感染力。名家评点这幅作品“绵里裹铁”,说它“江河渲泻,放逸不羁;环环相扣,气脉通连;千姿百态,美不胜收;生花妙笔,无二神品”。我们正在建设的遗爱湖公园进门的一块巨石上刻有《寒食帖》,下次大家到遗爱湖公园,不妨在碑刻前驻立十分钟,仔细品味、鉴赏。

中国古人的理想人格标准,第一是“修身、齐家、治国、平天下”;第二是“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。这两个人格理想,苏东坡完完全全、不折不扣地实现了。苏东坡的一生,不论遇到多么大的挫折和困难,始终不曾放弃对国家、对百姓的责任感,始终坚持匡时救世的报国之志。苏东坡身上,有李白旷逸超凡的神仙气,有杜甫执着坚守的忠义气,有白居易穷达融通从容风度,有陶渊明采菊东篱的悠然情怀。他的思想与人格,既是先贤圣哲传承而来的结晶,又是对所有传统的融汇与开拓。所以林语堂先生说苏东坡是“具有现代精神的古人”。他是一个会写诗也会炖猪肉的人。他和我们在一起,他就生活在我们中间。

千百年来,苏东坡备受推崇,是人们心目中永恒的丰碑。今天,在苏东坡经历的16个城市,到处都有苏东坡研究会,到处都有苏东坡纪念馆,到处都在打造苏东坡品牌。苏东坡可以说是妇孺皆知,雅俗共赏。明代董斯张写过一首很搞笑的诗,“大苏死去忙不彻,三教九流都扯拽”。就是说苏东坡死了还很忙碌,到处都拉他作广告,拉他办事。对于苏东坡这么重要的黄州,我们能不说苏东坡吗?我们能不做苏东坡的文章吗?如果我们不说不做,将是这笔精神文化遗产的巨大浪费。天下之宝,当与天下共之。杰出的人物也一样,他们并不专属于某个地方,而是属于整个天下的;他们也不专属于某个时代,而是属于整个历史的。

最后我们作一个总体概括。苏东坡是一个乐观主义者,伟大的文艺天才,老百姓最亲密的朋友。他将勤政爱国、关注民生的执着精神,达观自我、超然物外的旷逸气质,热爱生活、诙谐天真的盎然情趣,闲适优雅、从容不迫的潇洒风度完美地结合在一起,终于成就了一个可爱的苏东坡、伟大的苏东坡,成就了一个千百年来在百姓心目中永恒不朽的苏东坡!

责任编辑:邓复华
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